元代为中峰和尚书赵孟頫行书《心经》概览

赵孟頫所写《般若波罗蜜多心经》非只一本，此册是写给中峰和尚的。中峰释名明本，号中峰，元代高僧， 主持吴兴弁山幻住庵。元仁宗曾赐号佛慈圆照禅师。圆寂后谥普应国师。中峰小赵孟頫九岁，但赵对中峰执礼甚恭。

此件《般若波罗蜜多心经》行书册页装，3开。第1开前是清相国梁清标（棠村）题签和清张英、张照、励宗万等人跋，后是白描观音大士像。第3开前是白描韦陀像，后是明王稚登跋。每单开纵28.8厘米,横10.8厘米。此册原为清张若蔼旧藏，有“炼雪鉴定”、“晴岚居士”等印。乾隆时入清宫，有乾隆、嘉庆、宣统内府藏印。《心经》原为手卷，入清宫后改为册页，并加装檀香木雕花夹板。《心经》前后的《观音像》、《韦陀像》是清人所绘。著录于《秘殿珠林续编》。

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该册《般若波罗蜜多心经》，运笔自如，清润流畅，自成面貌，但细分析起来，却又感觉它笔笔字字都自有来历。这源于宋代书画艺术到南宋未年已走向衰退。生活在这一时代的赵孟頫力图矫正时弊，有所作为。如同中国历史上常见的托古改制一样，他在书画上，也以提倡“贵有古意”，来振兴颓势。

赵孟頫是元代著名书法大家，他曾经说过一句很有意思的话：“功名亦何有，富贵安足计。唯有百年后，文字可传世。”幸运的是，到了几千年后的今天，赵孟頫的书画艺术品俨然成为举世之宝。

自佛教传入中国以来，信奉佛教者就把写经作为积累功德的一种方式，但基本都是以楷书的形式来写，赵孟頫写的这一卷《心经》确实用行书写成，在史上算得上是首个。

赵孟頫礼佛虔诚，以元代高僧中峰和尚为师，常往吴兴弁山幻住庵拜佛参禅。而且，赵孟頫也虔诚的抄写了很多本《心经》。流传至今的至少有五种版本，而这一版本尤为珍贵。

自北朝以来，

佛教的信士往往自己写经，

或雇人写经以为功德。

但所写经卷均用楷书，

赵孟頫用行书写《心经》

在写经史上是一个创例。

为中峰和尚书赵孟頫行书《心经》册页分页版

经文：

般若波罗蜜多心经

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即

经文：

是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身

经文：

意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所

经文：

得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，

经文：

得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗

经文：

蜜多咒，即说咒曰：

揭谛揭谛，波罗揭谛，

波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。

般若波罗蜜多心经

弟子赵孟頫奉为本师中峰和尚书

【释文】《般若波罗密多心经》观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。《般若波罗密多心经》弟子赵孟頫奉为本师中峰和尚书。

注：中峰和尚：浙江钱塘人，俗姓孙。他早年出家，后主天目山中峰狮子院，称中峰和尚，与赵氏交往密切。据统计，赵氏写给中峰和尚的书札，有近二十札留存于世。

为中峰和尚书赵孟頫行书《心经》单页高清版

赵孟頫行书《心经》单字高清放大

将单字放大差不多十倍后可以清楚看到，此册心经健骨丰筋，体态修长。整体几无败笔。关于其创作年代，只能作大体推测，应是其四十岁后书法风格真正成熟的阶段。而结体、运笔又不见晚年学李北海之苍劲与练达。

【1】般

【2】若

【3】 波

【4】 罗

【5】 蜜

【6】 多

【7】 心

【8】 经

【9】 {+观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空} 度

【10】一

【11】切

【12】 苦

【13】 厄

【14】 {+舍利子！色不异空、空不异色、} 色

【15】即

【16】 是

【17】 空

【18】 {+空即是色。} 受

【19】 想

【20】 行

【21】 识

【22】亦

【23】 复

【24】 如

【25】 是

【26】 {+舍利子！是} 诸

【27】 法

【28】 空

【29】 相

【30】{+不生不灭、不垢不净、不增}不

【31】 减

【32】{+ 是故空中无色、无受想行识。无}眼

【33】耳

【34】 鼻

【35】 舌

【36】{+ 身意。无色声} 香

【37】味

【38】 触

【39】 法

【40】{+无眼}界

【41】{+乃至无意识界。无}无

【42】明

【43】{+亦无无明尽。乃至无老死、}亦

【44】 无

【45】 老

【46】 死

【47】{+尽。无}苦

【48】集

【49】 灭

【50】{+道。无}智

【51】{+亦无得。以无所得故。菩提萨}埵

【52】依

【53】{+般若波罗蜜多故、}心

【54】无

【55】 罣

【56】 碍

【57】{+无罣}碍

【58】故

【59】 无

【60】 有

【61】 恐

【62】 怖

【63】 远

【64】 离

【65】 颠

【66】 倒

【67】 梦

【68】 想

【69】 究

【70】 竟

【71】{+涅槃。三世诸}佛

【72】{+依般若波罗蜜}多

【73】{+故、得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多、是}大

【74】神

【75】 咒

【76】 是

【77】{+大}明

【78】{+咒、是无}上

【79】{+咒、是无等等咒。} 能

【80】除

【81】 一

【82】 切

【83】 苦

【84】{+真实不}虚

【85】{+故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛。波罗}揭

【86】谛

【87】{+波罗}僧

【88】{+揭谛。菩提萨婆诃。}般

【89】若

赵孟頫书法简评

赵孟頫博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，尤其以书法和绘画的成就最高。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”；赵孟頫亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。

在书法上，传说赵子昂在5岁的时候就已经将智永的《真草千字文》临摹了500遍，所以从书法的勤奋程度以及天分上面，赵孟頫在整个书法史上都是不多见的。所以他能够“日书三万字”，才名冠绝天下。赵孟頫在楷书上能够比肩于欧阳询、颜真卿、柳公权，在经历了宋四家的巅峰之后，还能够比肩于唐人，赵孟頫确实有着非凡的才能。

赵孟頫楷书吸取了东晋王羲之、王献之，唐褚遂良等等大家的技法，形成自己的流动秀美、端庄优雅的字体。当然，赵孟頫还吸取了唐李邕的劲挺力健之势，方得其笔势流美遒劲。