突破界限：练拳中的质的飞跃探讨

习练太乙游龙拳在质的程度上有三个层次：外练、内炼、入境，若是练到最后一个层次，就是质的飞跃。

第一个层次：外练

第一个层次虽然不难，是最基础的，却要特别重视，正所谓“万丈高楼平地起”。

外练顾名思义就是外在动作的练习，主要包括动作方面的掌握，即手、脚、身、步的外部形态以及与此相配合的外气呼吸。

比如——

手部动作有：观音手印、擒手、抓手、勾手、单捧掌、双捧掌、单推掌、双推掌、拍掌、击掌、单切掌、双切掌、挂掌、平掌、立拳、弹拳、摆肘、压肘等。

脚部动作有：并立步、开立步、马步、高马步、低马步、侧马步、弓步、横弓步、龙步、扭步等。

这也是各个招式动作的基本要素，了解和认识它们之间的特点和作用，才能练好每一个招式。

第二个层次：内炼

外练这个层次达到了，还远远不够，练武都讲究“内功”，武功的高低取决于内功的深浅。

内炼，是一种内在修炼，也是内家拳的本质要求，如果这个达不到，练游龙拳就和跳健身操差不多。

内炼，不在于“形”上，而在于“意”上，主要有4个方面：形内走、意内守、气内行、神内敛。

1、行内走

做任何一个手部或脚部动作时，都不是表面上干巴巴的动一动就可以了，而是通过腰腹传来的气劲促使肢体运动，不仅促使手、足动，还可带动内脏蠕动，达到“周身一动无一不动”的浑然一体的效果。

2、意内守

在做动作时需要意念，而且这个意念不能发出去了，要守在肢体内。比如向外推掌时，意念要守在手心的“劳宫穴”，蹬腿时，意念守在脚底的“涌泉穴”，意内守气机就不会散乱，反应更敏捷。

3、气内行

这个气不是呼吸之气，而是运行于经络的“内气”，是一种内在感觉，不能强求，需要经过一段时间的锻炼才能达到这种境界，比如气内行后，推掌会感到有股气从内丹田循手臂至劳宫，掌回收时，那股内气又从劳宫回到丹田。

4、神内敛

这个神主要是指“欲望、索取”的“识神”，在练功时需要收敛，否则欲望太重，造成走火入魔，反而对身心造成了伤害，真正的修炼，其实是我们的“元神”灵魂在练功。游龙拳注重养生，那么就要收敛“识神”而显露“元神”，达到更高的健身养身效果。

第三个层次：入境

“外练”是游龙拳的基本套路，然后进入更高层次的“内炼”，如果说前两个是意识形态控制的，那最后一个层次就是“无意识支配”的气功态。

也就是说忘掉了练拳中的一切套路，一切随机但不乱，外部的物质世界也感觉不到了，达到了一种“无我无心、无心无物”的境界，如同进入了“仙境”，让人感觉非常安详、飘忽、舒服。

这三个层次不是独立的，不能绝对分开，即使功力达到了“入境”的层次，也要进行“外练”，不断纠正动作，这样打拳就会更准确、美观。