从零开始的篆刻之旅：探寻文人篆刻之最

实用印章跟后来的文人篆刻是两回事。

篆刻是艺术范畴的，是文人们所从事的艺术创作；而印章是实用范畴的，是工匠所从事的工艺制作。篆刻创作指向的是审美（当然它也有实用意义，比如收藏，比如美化章法），印章制作指向实用（当然，它从一开始就蕴藏了极其丰富的审美因素）。

我们前面所讲的战国古玺、秦汉印章、乃至后期的唐、宋、元实用印章当然在制作过程中也有文人的参与，因为在那些时代，文化权依然还是少数人的专利，甚至可以这样说，匠人们制作实用印章，很多匠人甚至根本不认识印章中的文字。

但是到了宋代，由于全国文化气氛浓厚，鉴藏印、斋馆印越来越普及，文人们开始大量使用印章用于书信、收藏，渐渐发展至文人们在创作书画作品时，亦在落款处钤盖自己的印章，这就有了落款章。

此时，落款印章与书画作品样式完美协调、与内容的完美融合已成为文人们迫切需求，但这中间有个突出矛盾：文人们懂得篆书的书写与印章样式的审美，也了解书法和绘画的内容审美，但他们却不会制作印章，匠人们会制作印章，但却多不懂篆书书写和印章样式和书画审美。这种矛盾逼迫文人们自己拿起了刻刀，开始自己制印，这就催生了后世以审美为取向的文人篆刻艺术。

那么，究竟是哪一位文人第一个拿起了刻刀，并成为文人篆刻第一人的呢？这是个问题，较权威的观点有以下几个：

一、米芾

米芾是北宋时期的大书法家、画家、书画理论家，这个不用多说，因为他在书法绘画史上太重要了。

说他自行刻印，出自沙孟海先生的《印学史》：

世传他所用印出于自己一手篆刻。当时印材用的是牙角晶玉，质地坚硬，不易受刀，说他自己作篆没有问题，至于镌刻手续，有人怀疑还是假手于工人。我们观察他自用诸印，多数镌刻粗糙，与他同时代的欧阳修、苏轼、苏辙等人的印文镌刻工细相比，大不相同。说他自己动刀，也可相信。

宋时，用于篆刻的石料还未被发现，角料、玉料品质坚硬，镌刻困难，所以，我们看宋代那些大书画家的印章悉数篆制精美，只有米芾的印章镌刻粗糙（如下图）。

（楚国米芾、米黼之印）

因此，说他亲手刻印，大有可能，至少我们相信，米芾不会对自己的印章没有要求，因为我们看他在《书史》中的言论，他对印章是格外重视的：

画可摹，书可临而不可摹，惟印不可伪作，作者必异。王诜刻“勾德元图书记”，乱印书画，余辨出“元”字脚，遂伏其伪。木印、铜印自不同，皆可辨。

这段话在《书史》125条，他重视印章，甚至以图章来鉴别书画的真假。此外还有126、127、128等条目均与印章相关，所以，米芾对印章应当有充分的研究，也知道印章的重要性，他应当不会在自用印上马马虎虎，胡乱潦草了事，很大可能是，他想刻，但玉料太硬了，所以他刻成了下面这样的鬼样：

（米芾、楚国米芾）

因此沙孟海先生的论断，是有据可依的。

二、吾丘衍、赵孟頫

这两位都是篆刻史上的大人物，吾丘衍（1268-1311）的篆刻著作《三十五举》至今仍然是我们学习篆刻的重要资料，赵孟頫（1254-1322）则被后世篆刻人推为“元朱文”印的创始人，但说他们是篆刻第一人，都缺乏有力的证据，他们留下的作品不少，但无法证明是他们亲手所刻。

（赵孟頫画像）

赵孟頫我们也不多做介绍，因为熟悉书法史的朋友都必然熟悉他。他是浙江湖州人，原为宋宗室，宋亡以后从皇族沦为平民。元世祖时，行台御史奉旨到江南搜取隐逸人才，他被作为首选荐入京师。因为他的这种身份，他既不被元统治者重用，又被汉族知识分子所排斥（现在还有人说赵体字无骨力），于是，他就只能把精力放到了文艺方面，于是，他成了诗、文、书、画皆精的艺术大师。

赵孟頫其实是“印宗秦汉”的发起者，他以其摹选的《印史》（已佚，据说是一本印谱）为准绳，在《印史序》中提出了“古雅”、“质朴”等以汉魏印章为原型的印章审美观念。后世学印“印宗秦汉”的学习理念，都来自他这里。他所独创的小篆细朱文印式也被后世称为“元朱文”。

（赵孟頫的三方印作）

这是他的三方印作：赵孟頫印，这是汉白文印式的，大雅和赵氏书印则显然“元朱文”化了，只不过略略还有点唐宋印的余味，没办法，这是时代的局限。

同样提倡“印宗秦汉”这种理念的，在当时还有吾丘衍。吾丘衍是平民，而且是残疾人，眇一目、跛一足，但或许是因为身体原因，他也把精力全部投入到艺术研究中，精于篆书（“当代独步”）、而且精于音律。

（吾衍像：右下拄拐者为吾衍）

与赵孟頫一样，吾衍也呼吁学习印章应当复归汉魏印式，所不同者，吾丘衍不但提出理念，还更加实际，他用自己编写的教材《学古编》（《三十五举》即其上编，下编为《合用文籍品目》相当于列出了参考资料）开馆授徒，学生最多的时候，达到数十人。这可以说是最早的篆刻培训班。我们看吾丘衍的作品，大多是汉印风格的，如图：

（吾丘衍的三方作品）

前两方显然是汉白文印式的作品，最后一方“贞白”，细朱文一类的印，也隐隐在章法上是汉印的端正朴实气息。

赵、吾都重要，作品也都足够丰富，但这些作品究竟是不是他们亲手所刻，没有可靠的证据。清代有个人叫高积厚，他的《印述》里写道：“迨元赵吴兴，工书而精于刻，力追汉人。”明确说赵孟頫亲手刻印，而且“精于刻”，但却没有任何有力证据，清代距元代，中间已经隔了一个明代，这个论断有点缺乏说服力。

三、王冕

这也是位名人，我们上小学时就在课本上读过他画荷的故事，他是一位大画家，以画墨梅留名后世。但在篆刻史上，也有他重要的一笔。

（王冕的墨梅）

王冕（1287-1359）字元章、号煮石山农，也是浙江人，据生卒年，他也是元代人，算年岁，恰好就是吾衍的弟子辈。王冕在篆刻史上的重要性，来源于明代初年刘绩在《霏雪录》上卷里的一段记载：

初无人以花药石刻印，自山农始也。

山农用汉制刻图书印甚古，江右熊囗巾笥所蓄颇夥，然文皆陋俗，见山农印始大叹服，且曰“天马一出，万马齐喑”，于是尽弃所有。

花药石，又叫花乳石，产于浙江萧山（很可能就是现在的萧山石）。刘绩这段记载，容易让人产生王冕是第一位用石料刻印的人。其实，如果刘绩的记载属实（他是王冕的朋友，有“美友”之嫌），第一位以“花药石”刻印的印人罢了。至于其他印石是不是有人刻过，也没有资料证实了。王冕的篆刻作品如图：

（王冕的三方印作）

姬姓子孙、王元章是汉白文印作，非常成熟，竹斋图书是细朱文印作，稍显板滞，那个时期的细朱文，还迫于时代特色，工艺性还很强，人不可能脱离自己的时代。

至少到了这里，我们有了这样的一个结论，王冕是自己刻印的“有记载”的第一人，因为石料的发现，他刻的印，水平还相当不错（至少汉白文印印式，作品已相当成熟），但王冕却没有在篆刻上成为一代宗师，毕竟，哪个时期，篆刻还太“小众”了。

至于究竟谁最早开始手工刻印的篆刻第一人，显然已不可考。历史总是无情的，湮灭于历史长河之中的重要人物，太多了。

本周先说这些，下一周，文人刻印的高潮渐渐就到来了。请大家在学习篆刻史的同时，一定记得加强汉印临摹练习。

同样，也附上10方汉印样本如下：

71.上虞马丞印（2.2厘米X2.2厘米）

（上虞马丞印）

典型的新莽官印，印中五个字做六字格式。注意“上”字的盘曲。思考“上”字最上面这个形状与左下角“印”字的那个形状的关系。

72.庶乐则宰印（2.2厘米X2.2厘米）

（庶乐则宰印）

这是一方新莽官印，但笔画略肥壮，笔画两端稍方正，有下启东汉官印的意思，这是匠人们审美的变化，也因此形成时代潮流。

73.黄室私官右丞（2.3厘米X2.3厘米）

（黄室私官右丞）

这是一方六字新莽官印，注意字形是长方形（标准的小篆比例），笔划转折处，圆中带方，章法上六字各占地位，均分印面。

74.高昌亭侯（2.4厘米X2.4厘米）

（高昌亭侯）

这是一方东汉官印，从新莽的秀丽印风开始渐向东汉方折印风转变。注意每字笔画之间的匀空，注意四个字匀空的印面调和。

75.平东将军章（2.4厘米X2.4厘米）

（平东将军章）

并不是所有的将军章都是凿印急就章，也有工稳的将军章，这一方就是。因为是五字印，所以字形似乎还有新莽余韵，秀丽雅正。

76.广武将军章（2.4厘米X2.4厘米）

（广武将军章）

这是一方东汉满白风格白文印，注意它与新莽五字印的区别，满白渐渐明显。注意章法上将字有一画侵入军字区域，而广字却高悬一画。

77.偏将军印章（2.3厘米X2.3厘米）

（偏将军印章）

这是将军印中风格秀丽的印例，章法仍然是均分印面、任疏任密。注意笔画的逼边处理。

78.部曲将印（2.4厘米X2.4厘米）

（部曲将印）

东汉官印，这已经有点晋印的风彩了，但仍算是汉印风格。“曲”字中间的王字并不居中，思考一下，为什么还是很稳定，为什么往左移了这个“王”？

79.千人督印（2.3厘米X2.3厘米）

（千人督印）

东汉官印，似乎字形偏肉，但够浑厚。思考人字为什么做这种变形，人处形成的红地是什么道理。

80.左将军假司马（2.4厘米X2.4厘米）

（左将军假司马）

与前面的“左将军军司马”有异同处，找找看。这是满白东汉官印，笔画浑厚，红地几乎没有，满白印风可以在这里思考一下，红与白的辨证关系。

（【零基础学篆刻】之13，部分图片引自网络，版权归原作者所有）