深度解析雍和宫辇道院的建筑特色与文化内涵

4.昭泰门

昭泰门是座高出宫墙的歇山顶式琉璃花门楼。门楼两侧各开一座九脊琉璃旁门楼。三座大门洞开，红墙黄瓦、缤纷夺目，巨大的红宫门，显示出一派端庄祥和的景象。

牌楼院最北端为昭泰门，其采用棋盘大门形式。此门为棋盘门中最高档的镜面门，即门板无任何装饰，光滑如镜面。在昭泰门两侧可免费领取一把香。导游会说：在每一个需祭拜之处仅插三支香，切勿一次性将香全部插于门口大缸之中，以免后续无香可用。

自媒体人说三支香代表礼敬佛、法、僧。其实，三支香还可以代表很多。比如A.代表修持者的身、口、意；B.敬献给佛、法、僧三宝；C.更加坚定信心修学戒、定、慧三学；D.铲除贪、嗔、痴三毒，转换成喜舍、慈悲、智慧三功德。当然，它还可以代表E.无常、无我、无生的三法印；F.经、律、论的大藏经；G.闻、思、修三慧；H.信、愿、行三资粮；I.体、相、用三大；J.现报、生报、后报三报等。还有许多呢，自媒体人可以用提词器，导游呢，背不下来吧。

敬告各位参拜者：雍和宫为一级防火单位，宫内多处区域禁止烧香。信众们深知火灾之危害，在无香炉之处，无人燃香，仅将未点燃之香置于门口台阶之上，参拜完毕即离去。其实，于佛教而言，点燃之香，其烟袅袅上升，被视为与佛沟通之渠道或介质。若香不点燃，置于门口，则毫无意义。在此，建议各位在雍和宫殿门口之大香炉点燃所有香，以表对雍和宫内所有神祇之敬意。不要听信自媒体人胡说八道。

《金刚般若波罗蜜经》中云：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” 此外，礼佛方式众多，可敬献鲜花、供果、供水（水供）、吉祥灯（油灯、火烛灯）等。鲜花寓意来生更加美好；吉祥灯象征光明与智慧。故而，我们应以一颗平常心、慈悲心和菩提心去敬佛、礼佛。无论供奉何物，其结果皆应圆满吉祥。我呢，简单的很，直接给钱。

如前所述，将香都放置于进门处为宜。此举可向寺庙内的所有佛、菩萨、金刚（包括未开门及未展出的）一一供奉，避免有所遗漏，从而做到不偏不倚。同时，这样的安排也在一定程度上降低了火灾发生的可能性。

昭泰门匾额

“昭泰门” 门匾较为特殊。在清朝，门匾一般为两种文字，即汉文和满文，较少见到三种文字的。而雍和宫的匾额则是极为罕见的四文匾，包括满、汉、藏、蒙四种文字。雍和宫的汉字匾额全部为乾隆皇帝御笔亲题；至于其他三种文字，推测可能是章嘉活佛所写。因为乾隆皇帝精通汉文、满文，或许也通晓蒙文，但目前并无史料记载其会藏文。最大的可能是由他人书写后乾隆皇帝再进行抄写。

“昭”是显扬的意思，比如昭忠祠；而“泰”字有多种解释：

A．“泰”字，取自《易经》的“泰卦”。

《彖》曰：“《泰》，‘小往大来，吉亨’，则是天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。” 若对雍正皇帝的一生有所熟悉，便会发现此卦辞与他极为贴切。“小往大来”，雍正帝以第四子之位登基，且确实呈现出 “内健而外顺”“内君子而外小人” 之态。其行事手段颇为刚硬。

B．若不与《易经》相联系，亦具合理性。《说文解字》中有言：“泰，大也。”《礼记・曲礼上》之疏注云：“泰者，大中之大也。” 由此可见，“泰” 之含义为极其博大。地大物博，民众自然就富足，故而 “泰” 亦有富裕、宽裕之意。当人们丰衣足食之时，社会则会和平安定，所以 “泰” 还蕴含着平安、稳定的意义。

C．雍正皇帝的陵寝为泰陵。泰陵之名源于其所在之山名为泰宁山，最初并无特别深意。乾隆皇帝沿用“泰”字，只是图方便、省事了。

D．另一种对昭泰门的解释如下：“昭”意为显扬，“泰”指平安、安定，也解释为参拜天子之威仪。所以昭泰门实际是指国家统一安定之门。

到底是哪个意思呢，乾老爷子你可出来就解释解释呀，急死我了。

在门两边立柱上各有一个图案。在此，我有两个疑问：其一，右上角呈现的是一条龙，然而对应的左下角却不似龙的形象，请问这是为啥？其二，此处有三个球，我们常见二龙戏珠，即两条龙和一个球的组合，也见过两条龙和两个球的情况，但确实未曾见过三个球的组合，不知原因何在？

门的立柱有一定厚度，其上还有一个雕刻，如下图所示。不知其具体含义，有大神告我吗？

进门前看看这个：

待续未完……

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